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Fastentage
3. Sonntag der Fastenzeit, 23.03.2025
Rev. Ellen Debenport
Einer der Gründe, weshalb Menschen manchmal zögern, um göttliche Führung zu bitten, ist, dass sie Angst vor dem haben, wozu sie berufen werden könnten. Es könnte ihr bequemes Leben auf den Kopf stellen. Doch viele von uns können Geschichten erzählen, in denen sie sich zunächst einer Idee widersetzt haben, die sich dann als genau richtig für ihren spirituellen Weg herausgestellt hat.
Während wir die Geschichte von Jesus erforschen, der in der Nacht vor seiner Verhaftung im Garten Gethsemane betet, hören wir, wie er um Führung bittet:
Mein Vater, ist’s möglich, so gehe dieser Kelch an mir vorüber; doch nicht wie ich will, sondern wie du willst! –Matthäus 26, 39
Im ersten Teil des Gebets drückte Jesus Zurückhaltung aus, indem er fragte, ob dies wirklich seine Aufgabe sei. Es war eine verständliche menschliche Reaktion auf eine undenkbare Situation. Vielleicht würde er das, was er kommen sah, nicht durchmachen müssen. Aber im selben Satz ließ er alle Zweifel und Fragen fallen und gab auf. „Doch nicht was ich will, sondern was du willst.“
Bei Matthäus wiederholt Jesus dieses Gebet dreimal. In der Version von Lukas war Jesus so verzweifelt, dass „sein Schweiß wie Blutstropfen auf die Erde fiel“ (Lukas 22, 44). Ein Engel erschien, um ihm Kraft zu geben.
Jesus wusste, dass seine Lehren unter dem repressiven römischen Regime, das Judäa besetzte, radikal wirkten und leicht missverstanden werden konnten. Seine wichtigste Lehre war, einander zu lieben, doch die Obrigkeit interpretierte dies als Volksverhetzung oder Gotteslästerung.
Trotz der Gefahr war Jesus einige Tage zuvor auf einem Esel in Jerusalem eingezogen, während seine Anhänger Hosianna riefen und Palmwedel schwenkten. Zur gleichen Zeit zog auf der anderen Seite der Stadt der Statthalter von Judäa, Pontius Pilatus, in einer Militärparade in Jerusalem ein, mit einem Prunk, der eines Imperiums würdig war, dessen Anführer sich selbst als „Sohn Gottes“ bezeichnete.
Jesus änderte seine Botschaft nicht. In dieser Woche stieß er die Tische im Tempel um. Bei Johannes war es die Woche, in der er Lazarus von den Toten auferweckte. Er zögerte nicht, Aufmerksamkeit zu erregen – er lehrte, zog Menschenmengen an, vollbrachte Wunder und ließ die Dinge ihren Lauf nehmen.
Jesus führte den Zweck seiner Seele aus, was wir klar erkennen können. Aber er konnte keinen der menschlichen Schritte überspringen, so wenig wie wir das tun können. Ein spirituelles Leben zu führen, befreit uns nicht von schwierigen Erfahrungen, auch nicht von solchen, die unfair und schmerzhaft sind.
Jesus verstand vielleicht besser als viele von uns die geistigen Gründe hinter den Widrigkeiten in unseren schwierigsten Zeiten. Aber wir können darauf vertrauen, dass es spirituelle Gründe gibt. Wir sehen in der Erfahrung Jesu, dass niemand von uns menschlichem Leid ausweichen kann, auch wenn wir unsere Einheit mit dem Göttlichen kennen.
Es gab keinen Gott im Himmel, der Jesus zur Kreuzigung verdammte. Seine Anspielung auf „was du willst“ bezog sich auf den Seelenplan für sein Leben, auf die gefährliche Mission, die er für sein Erdendasein angenommen hatte, auf seine Berufung, an diesem Ort und zu dieser Zeit zu leben und zu lehren. Sein Beispiel für uns ist, dass wir unsere göttlichen Berufungen annehmen und sie bis zum Ende leben sollen, im Vertrauen darauf, dass das, was wir bewirken, größer sein wird als wir selbst.